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《伊豆的舞女》剧照

川端康成是日本首位得回诺贝尔体裁奖的作者。他19岁时，去在伊豆旅行，在旅程中相识了别称十四岁的舞女，被其纯粹和好意思貌深深打动，然而最终照旧逃不外判袂。作者在扬弃这场旅行的八年后，从新回到伊豆，感触良深，于是证实那次旅行中的故事为原型，创作了这部《伊豆的舞女》的演义。

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演义形貌的是一位高中生学生，为了排解我方心中的忧郁和烦闷，我方一个东谈主来到伊豆旅行，在旅行的历程中再见了舞女薰子，产生了那种迟滞、纯粹的念念慕之情。伊豆半岛文静的倨傲和年青男女情窦初开的恋情交相呼应，让读者推己及人，品味无限。

一．薰子的文静形象

1.外貌之好意思

书中的薰子独一十四岁，这是东谈主生中最好意思好的年龄，“她梳理着一个我叫不上名字的大发髻，发型高古而又奇特。这种发式，把她那严肃的鹅蛋型脸庞烘托得愈加玲珑工整，至极匀称，确实好意思极了。令东谈主感到她活像演义里的密斯画像，头发杰出丰厚”，她即是一位措施的日本古典好意思女。她老是化着舞女特有的妆容的，眼睛上有古色胭脂红，“笑起来像一朵鲜花”，令“我”至极沦落。薰子年青貌好意思的形象，着实舒服每一位年青男孩，对梦中初恋情东谈主的统统遐想。

2.纯粹之好意思

十四岁的熏子具有这个年龄段的女孩子，所共有的那种纯粹与稚气。在她的心中，对模样的通晓是比拟迟滞的，这么就栽培了她和“我”之间的一种迟滞的模样。在熏子的心中，对还莫得到来然而内心有所期待的模样有着我方的遐想，当爱情驾临的时候，熏子是至极防卫这份模样的，也即是说，她关于内心的这么纯粹的、迟滞的模样是保有一份诚实的呵护的。

川端康成

3、念念想与内心之好意思

熏子是出生在日本最底层的艺妓群体中极其大宗的一员。这么的一种出生和日本社会那时的那种暗淡和腐臭揣摸在了沿途，凸起的体现了那时日本社会的一种社会文化。在那样的氛围中，熏子很容易成为日本社会中不被认同的群体，致使耐久处于一种被慢待的情状中。而在这么的生活和处境中，熏子践诺上是至极积极朝上的，颇有一种“守身若玉”的风韵。

在熏子对待生活的立场上，亦然至极的令东谈主尊敬的，在对生活的期待和费力中，熏子保持的情状耐久是一种为了生活不错去激昂的，况兼不感到疲惫的。她关于生活的立场是独处的，在她的念念想中，任何东谈主皆有追求爱情和幸福生活的权柄。

是以她才会在爱情发生的时候那样的坦诚，濒临我方的心上东谈主和迷蒙的社会作念出我方无力的抵御，这种抵御使得熏子这个形象在姿态上炫夸出了不同寻常的纷乱，况兼但愿得到尊重。这种对生活的立场使得熏子这个形象在演义中显得至极的光显而富余特色。

4、传统与含蓄之好意思

熏子是别称艺妓，在这么的近况下，她应当是绽放的。然而在这么的情况下，熏子濒临我方心爱的东谈主，却生发出了一种含蓄的模样，这是至极独到的。在熏子遇到了独迂缓伊豆旅行的“我”的时候，变现出来一种憨涩的模样。在坦诚我方情愫的同期，在步履上又显得至极内敛，而并非至极夸张的推崇出要得到“我”的理想。

在这么的推崇中，熏子自身的那种传统的日本女子的形象就跃然目下，使读者为之一震，也即是说，从她所从事的艺妓行业的大外壳下，发现了一个内敛的、矜持的内心，这种嗅觉是至极重视的，同期也具有巨大的价值。她将日本女东谈主的那种传统的内心好意思漫漫的像熏香一般的铺展和呈现了开来，赐与读者以幽微的诠释和光显的对比感。

同期，这么的含蓄和传统，使得熏子这个女性形象推崇的愈加让东谈主目不转睛，在她送别“我”的时候，那种欲述还休、眼中的失意，皆使得这个形象成为了一个饱胀的、生效的女性形象，使得整部演义的主题得到了久了的体现。

三．川端笔下女性形象的哀愁

舞女薰子的出生是比拟卑微的，薰子是日本的一个很平日的艺妓，不错说，是日本社会底层的东谈主物，艺妓这个形象东谈主们可能并不目生，许多艺妓在生活的历程中自身即是至极深邃的，薰子亦然这么一个东谈主，皇冠2网址固然独一十四岁，然而在成长的历程中依然尝尽了生活的深邃，她对我方的东谈主生还并不可十足地掌执。

在那时的社会中，她显得至极无助和脆弱。在这么的环境中，也就注定了这是一个孤单的扮装，她亦然一个莫得包摄感的东谈主，是一个飘泊的扮装。同期，由于我方的出生并不好，因此薰子在生活中其实也有一种自卑的心情。

低贱的出生和自卑的心情，让她在濒临爱情的时候，只可采纳忍受。《伊豆的舞女》中，在“我”同舞女判袂的清早，秋风孤寂，舢板狂暴地摇晃着，舞女想跟我说再见，却又咽了且归，直到船儿远去，她才启动挥舞手中白色的东西。作者将当然之景的凄惨与离东谈主料理的悲痛和解在沿途，创造出一种幽雅哀伤的情境。在这种物我会通的诗意情境中，使得薰子“哀愁 ”的形象愈加深入东谈主心。

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川端笔下的舞女熏子，处于社会的底层，是通盘社会的劣势群体，倍受灾荒和耻辱，但她们却有着最文静的形象和最皎洁的情愫，让东谈主不禁哀伤。川端将视角定格于这一阶级，通过展现她们的情愫纠葛、在现实生活中的无奈和祸殃气运，来表达作者对底层东谈主民的珍视、疼爱和对那时社会配景、社会风物的无声攻击与不平。

川端康成的作品中多通过女性 (基本是社会底层女性) ，形貌女性的文静与哀愁、和睦与恐慌，使读者深深地感受到日本色裁恬逸的独到气质，与作者产生共识，对东谈主物气运充满珍视、赞扬、疼爱、感动与哀伤的情愫 。

三．和解东西文化之好意思的《伊豆的舞女》

1、对西方当代宗旨的鉴戒

《伊豆的舞女》在创作法子上，集西方当代派之大成，具备西方当代宗旨体裁的标记、透露等诸多特征。在《伊豆的舞女》中，作者屡次写到生活在社会底层东谈主们的不幸，但他并未将灾荒生活的不幸高潮到对时期和社会的感性批判当中，而是通过透露的手法流知道我方对生活在灾荒中的东谈主们的珍视与悲悯之情。

荣吉的细君千代子两次怀胎，不是流产，即是早产，胎儿皆死了。荣吉的妹妹小舞女固然才14岁，却不得不拿起千里重的饱读，为糊口而随家东谈主四处驰驱。巡回献艺艺东谈主的地位又是至极低贱的，以至于在路径中的墟落进口处皆建设着一块“叫花子、巡回献艺艺东谈主退却进村”的牌子。作者通过透露的手法，朦拢地传达出巡回艺东谈主们所遭受到的不幸，也朦拢地委托了我方的珍视悲悯之心。

标记手法的讹诈亦然《伊豆的舞女》鉴戒西方当代宗旨体裁派别的特色之一。在演义中，作者曾屡次写到与水关系的预料。举例，通过“摇风雨”标记着“我”内心情愫的机要变化。薄暮技艺，汤野下了一场暴雨，在这摇风雨中，“我”朦拢听到了远方咚咚的饱读声。摇风雨标记着“我”那时烦闷不安、局促不安的心情，因为“我”念念恋着舞女，却又发怵舞女彻夜会被东谈主混浊。

2、对东方传统的传承

固然说川端的创作谈路受到过西方当代宗旨体裁派别的影响，然而他更贯注的是具有东方传统的日本民族体裁之好意思。“物哀”精神看成日本民族的深层文化，耐久如一地邻接在川端康成的体裁作品中。后众东谈主对“物哀”的释义不仅包含悲哀、悲痛，也带有哀怜、感动、珍视的真谛。

演义《伊豆的舞女》便从新至尾饱和着这种“物哀”精神。从“我”初见舞女时的着急与相顾窘态，到与舞女分袂时，舞女一味折腰望着海面，一声不响，直到船儿远去，她才启动挥舞她手中白色的东西，皆渲染出了一种饱和在迟滞爱恋中的浅浅伤感与哀愁。

《伊豆的舞女》中的“物哀”精神，不仅体目前以“我”和舞女的爱恋为主要踪迹的全体意蕴中，还表目前形貌舞女一滑的不幸碰到的局部历程当中。《伊豆的舞女》遴选遮掩性的模式，以‘苦恼’‘哀愁’来折射社会的世相，表达我方对时期、对社会的宗旨和对女性灾荒生活的珍视。作者通过敷陈巡回献艺艺东谈主的不幸气运和卑贱的社会地位，朦拢透显露“我”对他们的珍视和哀怜之意。在推崇“物哀”精神时，作者善于把当然景物的悲与东谈主物模样的悲说合起来形貌，从而营造出悲哀好意思的抒怀天下。

四、细腻

川端康成的《伊豆的舞女》将女性的文静与哀愁，用唯好意思的作风，表达长篇大论，让咱们晓悟到了日本色裁抑或是东方体裁的艺术之好意思。透过《伊豆的舞女》，咱们久了地体察到，川端康成当令地把执了西方体裁的当代意志和妙技，同期又挖掘了东方传统文化和日本民族传统的内在价值，从而使他的体裁作品既具有民族之好意思、传统之好意思，又具有天下道理和大宗之好意思。

参考文件：

1.《以情纬文情文并茂——艺术论》

2.《中的纯情好意思》

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3.《谈川端康成笔下的女性之好意思》

4.《伊豆的舞女》皇冠2网址

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